2014年4月23日 星期三

來聊聊電影《雲端情人》

來聊聊電影《雲端情人》,好嗎?



透過淺白的劇情對話,能夠無腦觀賞;若仔細的去推敲當中每句台詞、畫面、音樂及運鏡,卻又直達哲學程度的高深領域...這部作品讓我意外,讓我很意外。

我不提劇情,不描述故事鋪陳,這是值得花點時間去欣賞的作品;看完之後,人生裡某道上滿了鎖的門,將會被開啟...這是好事,還請不要抗拒。

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幾個感到有趣之處,試著在此描述出來,就當做送給自己的禮物;首先,就從電影如何營造「美」的角度出發。



電影中,用了人像攝影裡最討喜的發色概念,讓暖色系滿滿的填塞整個畫面,不論是辦公室環境、街景、海灘到人們的穿著、電腦作業系統畫面、行動裝置等,彷彿全都可以讓人實際體感到溫度。

主角「西奧多」喜歡穿著大地色系服裝,不論是素雅的白襯衫還是格紋、桃紅、亮橘色的襯衫與西裝外套,存在感滿點卻一點都不突兀,讓人眼睛一亮。



這或許與搭上 1920、30 年代的造型設計有關,讓復古風格的樸拙滑稽感牢牢抓住高彩度的濃烈韻味;透過彼此拉扯,中和了原本在天秤兩端的元素,便覓得可容於觀賞者眼裡的好品味...即使我們不會想穿那些棉麻質感的「高腰褲」。

再瞧瞧主角身上的復古眼鏡,雖然需要高挺鼻樑與深邃眼窩才撐得起來,卻無法否認我們心底渴望擁有;襯衫上頭別上的大別針、如煙盒或名片盒般設計的智慧型手機、如海綿耳塞的無線耳機等...圓融的一體感更是讓人們的收藏慾高漲。



該怎麼說?我感覺自己處在復古與流行的夾縫中,無法明確判斷何為美,猶如墜入五里迷霧般,彷彿那關於美醜的俗世標準不曾存在。

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在復古環境中融入了未來科技,這是從前難以想像的事,尤其是吹起極簡與扁平化設計風格的現今,似乎有點那麼不合時宜的味道;但《雲端情人》這麼做了...瞧瞧那精美的作業系統畫面、手機待機畫面、電梯裡的樹影投射、數位化的手寫信打印等,都顛覆了我們對科技感的概念。(遺憾的是看不到科技的指標性產物「汽車」)



尤其,當電影裡找不到「藍色」這個代表科技的元素時,讓曾修習色彩學的人感到相當惶恐與不安;還好電影中出現了一個我們都很熟悉的科技產物「數位遊戲」,看著主角玩著 3D 投影體感遊戲的頹廢模樣,完全與現實中的自己無異,也就安心下來了。

我很喜歡劇中 3D 投影遊戲的「小雪人」,他是不輸給女主角的相同存在,只是與主角的關係不同,比起伴侶,更像是自己的孩子...雖然滿口粗話沒家教這點有待商榷就是。

電影《雲端情人》描述著虛幻的情愛,於是如遊戲這般的虛擬產物,便是很好的解讀延伸物;透過這個延伸物我們看到很奇特的現象:「我們透過不是真實世界的電影戲劇,看著主角玩虛擬遊戲、談著虛擬戀愛,然後透過虛擬產物與主角對話,再由主角的思考脈絡回饋到現實的我們身上...」

多麼不可思議啊!這是一種多重的深入與向外傳遞訊息的交流,很像是站在兩面巨大鏡子的中間,透過不斷的映射,看見無限延伸的世界。

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關於音樂與文字,在電影中有著不同現實的定義,比較起來更像是「觸動想像」的兩把鎖匙。



主角的職業是一位「信件代寫人」,透過細膩觀察力與豐富的情感,寫出能夠直達收信人心底的感人文章,字字句句都能在閉上眼後,立即顯現畫面在腦海中;也難怪電影內幾乎所有認識主角的朋友們,都在聽完、看完主角所寫的信件內容後,雙眼柔和、雙脣微張的輕輕吐出一句讚頌「美」的話語。

女主角「薩曼莎」則是礙於無法與主角留下「合照」的遺憾,因而譜出像是照片般具有畫面的音樂,感染力與穿透力都十分好;主角更是為了強化觸動想像的力量,彈奏著烏克麗麗,然後填上了自己所擅長的文字作為歌詞,讓主題曲《I'm lying on the moon》躍然而出。

嗯,真是好聽。

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關於本片愛情概念的形塑,我還有一些解讀。

在看電影的過程裡,我的觀影經驗一直在尋找類似的作品,例如《電子情書》、《變人》、《夏日大作戰》、《觸不到的戀人》等,並沒有太多類似的前例可參考;尤其故事意涵了許多哲學思維,都讓我納悶莊周、佛陀這些數千年前的思想領袖,在沒有數位科技的幫助下,是如何去思考「虛擬」的概念?



這讓包著愛情故事的電影,悄悄地透露著宗教思想骨幹,像是以「小愛入大愛」的人間理想、超凡入聖的「羽化成仙」概念...讓女主角「薩曼莎」消失,並跟主角說:「當你可以到達這個境界,我們便能夠再相愛」,證明人類對情愛的態度還停留在較原始的層次,並未進步太多。

雖然電影沒有明著表現出來,但深諳此道者恐怕無法不作此聯想;也或許是西方人對東方宗教神祕感有著某種程度的喜愛(主角朋友的老公跑去西藏那段,正是暗喻),藉此提供另一種替愛情解套的方法也說不定。



雖然最後...片尾曲輕輕地響起救護車的鳴笛聲,暗示主角與他的朋友跳下了大樓,企求脫離身體這個枷鎖來解放靈魂;但這件事不是人人都可以接受的。

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在電影《雲端情人》中,缺少了兩件現實生活當中不可或缺的東西,一是「鍵盤」,二是「汽車」;為什麼編劇與導演選擇拿掉這兩個元素?或許與想要建立以情感為導向的科技有關。



在我們所處的現實世界裡,由於行動裝置普及化,讓我們習慣以手勢來操作科技商品,並以視覺圖像作為傳遞主流(例:instagram);原因很簡單,那就是符合人類「直覺性」的設計,即使是剛滿周歲的嬰幼兒,也懂怎麼操作...這是生物本能性的發揮。

這樣的設計很好,但也很原始,很像是電影裡所描述的「小愛」,層次上為了迎合「好上手」這點,卻無法兼顧更高層次的發展。

電影中的世界,則是以說話取代鍵盤操作、以對話來傳遞情感,最後甚至以音樂來取代照片,讓人類的「情感」,流轉於科技產品裡。



當然,以聲音來做為媒介是很沒效率的,語言具有模擬兩可又曖昧的特性,對於只能接受 0 與 1 指令的電腦來說,並沒有意義;但電影採用了聽得懂語言的人工智慧這樣的設定,使女主角「薩曼莎」更富有人性,讓男主角及戲裡其他使用者,都有愛上她的可能性。(我也愛上她了,你不愛嗎?)

以對話來做為科技產物的操作方式,比視覺、文字、手勢等方法還要複雜許多,但人們為了追求更高層次的互動方式,勢必會朝此方向努力(例:語音助理Siri)。

這邊發現到一個有趣的事實...關於「擬真」這回事,同樣是做得很像真人,透過視覺或觸覺來表現(例:人形娃娃),卻常常讓人感到恐懼或噁心;可是若以聲音、個性、情緒、人際關係仿似真人,卻又如此討人喜愛,讓人窩心。

至於不見汽車,我想主要原因還是在設計「難度」上所做的取捨。

除此之外,汽車這個元素有個大問題,那就是存在的份量太重(對男性而言更是如此),容易搶走女主角的風采;想像一下《鋼鐵人》中的東尼與電腦管家老賈的關係,中間卡了道鋼鐵衣吸走了觀眾眼球,自然也難在兩人之間做什麼文章。(我相信有些女性族群是很想看到這樣發展的,但請不要)

最後,稍微聊聊以聲音作為互動方式的設計,為我帶來某種程度鼓勵的原因。

先前我曾設計了一套系統概念,是以聲音作為主要核心的平台產品,由於它與藝術領域相關,更是需要附帶感情的「溫度」來做為產品的精神;雖然在功利主義下許多人給我關於「效率」方面的建議,但如此一來便會扼殺了該產品的設計目的,使我黯然放棄該計畫。

隨著像《雲端情人》這樣的電影上映、語音助理 Siri 的發展,或許未來能夠讓越來越多人接受以「聲音」作為交流本質也說不定...我希望如此。

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● 維基百科介紹《雲端情人》
http://goo.gl/qajKHF

● HD 中文正式電影預告
http://youtu.be/x0f2XhQrLGA

● 主題曲《I'm lying on the moon》
http://youtu.be/SU6KFnGF9M8

●《雲端情人》全專輯試聽
http://youtu.be/Un7JkfIPvy4



2014年4月22日 星期二

諷刺人類存在價值的動畫

諷刺人類存在價值的影像作品又一例,在歡樂取向的作品氛圍中,我們認清了人類本質,並露出無可奈何的苦笑。



藝術家 Steve Cutts 採用橫向卷軸的運鏡方式,透過一鏡到底的演進過程,讓觀眾不需細思便能明白意涵,是個很棒的說故事高手;其中我最欣賞的部分,是他運用古典樂曲「皮爾金組曲《山魔王的宮殿》(in the hall of the mountain king)」,為整部影片帶來更深層的人性連結。

《山魔王的宮殿》是經常在電影中出現的配樂,其節奏詭譎、緊湊又刺激,除了可表現驚悚、緊張感之餘,又能帶有諷刺意味的小幽默,趣味性十足。



而在這部名為「人」的動畫作品中運用此曲,可說是意義深遠;《山魔王的宮殿》源自於音樂劇「皮爾金」(Peer Gynt),描述主角皮爾金荒謬可笑的一生,尤其熟知皮爾金故事的人,更是能夠將皮爾金與動畫主角完美的「連結」起來。

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動畫主角並非十惡不赦的壞蛋,而是像我們一樣的普通人...這是否會讓你頭上冒出巨大問號?

首先,動畫中主角所為,我們哪一個人沒有做過?悲哀之處就是人類有著「合理化」自身行為的天性,只要一句必要之惡,就能夠做出任何事...這就是人類強大又可悲之處。



在音樂劇「皮爾金」故事尾端,主角皮爾金面臨要被做成「鈕扣」的可怕威脅,於是便向鈕扣塑造者求饒,表示自己雖然做了壞事,但不至於罪大惡極...鈕扣塑造者是這麼回答的:「你好不足以上天堂,壞又不足以下地獄,作成鈕扣最合適了。」

沒想到皮爾金聽到這個回答後,反倒是覺得自己的一生毫無「價值」,相比起來下地獄有魅力的多,居然便向鈕扣塑造者誇大自己的惡行。



這是在西元 1876 年創作的故事,經過百多年人性皆未改變,如同上述提到的「價值」,讓我們活在世上都不經意的染黑雙手;這代表什麼?代表著人一生對世界環境的破壞,都是為了證明「自我價值」所造成的。



作為活在地球上的生命,需要吃那麼多大餐嗎?需要蓋那麼多房子嗎?需要買那麼多衣服嗎?需要消耗那麼多能源嗎?需要過得如此奢侈嗎?需要透過掠奪其他生命來證明自己的強大嗎?



其他生命都不會做這樣的事,人類除外,而且是普通人才會;真正的壞蛋全都被關在監獄裡老死了,只有衣衫穿得筆挺、頭髮梳得油亮、廣受其他人推崇的「人生贏家」,才是真兇。



而絕大部分的人,都向著「人生贏家」這個目標前進。

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當然,說歸說,人活著也只能往自己訂下的目標走去,即使明知道將會發生什麼事,還是得盡一切的力量將阻礙踢開!畢竟,沒人甘於平淡一生。

這也是我們從相信人類良善本性可以改變世界的一廂情願,在不斷的摸清事實真相後,只剩下無盡嘆息與苦笑的原因。

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● MAN (Steve Cutts 創作的動畫)
http://youtu.be/WfGMYdalClU

●《山魔王的宮殿》是電影配樂的寵兒
http://musiccaptains.com/zh/?p=3469

● 令《人》慚愧 恐怖的考古學
http://e-info.org.tw/node/83911

● 英國藝術家 Steve Cutts 官網
http://www.stevecutts.com/



2014年4月16日 星期三

藝術家,是永遠的反對黨

藝術家,是永遠的反對黨。

個把月的抗爭活動,讓我在欣賞藝術家作品時有了新鮮的視野,也開始思考何謂「藝術家」。



維基百科是這麼定義的:「進行藝術作品創造活動的人物,通常指在諸如寫作、繪畫、攝影、表演、雕塑、音樂、書法及舞蹈等藝術領域有比較高的成就,從而具備了一定的美學程度的人。」

這解釋雖然很淺白,但仔細一瞧卻又流於表象...難道光是在各領域擁有技能與成就,兼備一定的美學程度就是藝術家?至少,創作行為流於「私利」與「操作」就不應該被歸類於藝術家。

社會賦予他們最重要的任務,就是反映社會「真實情況」,紀錄檯面上贏得勝利者的粗暴手段,防止統治者美化自身的形象;教育、書籍與媒體作不到的事,就由藝術家以「假想」為名,溜過統治者的眼皮下,讓後世獲得評判歷史事件的參考素材。

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國外有幾個很棒的案例,值得我們做參考;由於藝術除了帶有美感之外,通常可以由抽象的形意,來規避一些因立場相左而發生的衝突。

首先,英國藝術家 Slinkachu 以微型人偶來重現「2013 年土耳其反政府抗議運動」的警察鎮暴畫面。



透過小巧的黏土人偶、棉花做成的催淚瓦斯煙霧、鮮豔別緻的場景與配件,讓許多不關心政治與抗爭活動的觀賞者,延伸出好奇心去了解該次活動的樣貌...相信比起頭破血流畫面,還要能深入人心。



透過 Slinkachu 的創作,可以看見藝術家都偏愛以「諷刺」與「對比」的手法來呈現創作的核心;例如「婦女頂著藥丸」這張照片,採用的就是南非婦女以頭頂著行李的文化習慣,搭配代表醫療問題的藥丸作為對比,諷刺當地政府對人民健康問題的無所作為。

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轉回歐洲來看藝術與抗爭的結合,藝術涵養高的義大利人民是怎麼做抗爭的?從兩張照片可以看出絕妙之處,保證讓人拍手叫好。



其中一張照片,是透過建築工人黃色安全帽作為「沉默抗議」的手法,不激進的方式降低了人民的「排斥感」,也因當地人民對藝術文化的熱愛習慣,足以喚起高度關注。

當然這在台灣是很難辦到的,因為我們很喜歡走悲情憤慨路線。

在學運期間我曾拜訪立法院周邊,上頭掛著的「抗爭藝術」都非常的極端,不是將人像分屍、斬首、戳瞎眼,就是以惡意詛咒的標語來問候他人祖宗...憤怒與血腥程度讓我看的頭疼,完全無法進而去關注與思考,只能快步離去,希望那些畫面能快點從腦中消去。



回過頭來看另一張「巨大中指」的照片,這件雕塑紀念碑十分有意思,藝術家仿製雕像古蹟年久失修的「損壞」,讓整個手掌雕像截斷四指,恰恰好只留下中指...規避了許多問題,令人捧腹大笑。

這作品的歡樂取向強過「羞辱」,讓立場迥異的兩方都能更加理性地去看待民間的訴求,不會讓「被抗爭者」的自尊受損,選擇與抗爭者玉石俱焚,造成更糟糕的局面。

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最後回過頭來看看一開始提到的「2013 年土耳其反政府抗議運動」,從照片中可以見到戴著防毒面具的抗議者,穿著傳統服飾跳著「土耳其蘇菲旋轉舞」。



這是伊斯蘭教中一種教團「蘇菲教派」的靈修舞蹈,透過旋轉讓身上穿著的長裙擺不停的飛揚,進入類似禪坐那樣的心靈狀態。

但在這次土耳其抗爭,旋轉舞成為了「抗爭的表演藝術」環節,或許我們充滿喜感的三太子也可以來助陣一下,透過本土文化的藝術表演,留下一些具諷刺性卻又不失理智的足跡。

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● 土耳其反政府抗議運動創作( Slinkachu 作品)
http://little-people.blogspot.tw/

● 充滿藝術美感的寧靜抗爭(黃色工人安全帽)
http://daman.cool3c.com/node/65429

● 米蘭的巨大中指紀念碑
http://www.designboom.com/?p=11446

● 2013年土耳其反政府抗議運動
http://goo.gl/Vj4G88

● 土耳其抗爭之後,「沉默抗議」的二三事
http://goo.gl/7E7u4p

● 一個土耳其街頭的真實故事(很像台灣學運)
http://goo.gl/v2hTCT



2014年4月3日 星期四

為何不該將公共事務交由市場機制決定

接觸邁可.桑德爾 (Michael J. Sandel) 教授的演說,是近年來個人認為最棒的事;除了受幾部影片與思辯領域的著作開啟了智慧之外,也逐漸知道得透過了解人性,才能獲得解決問題的辦法這個道理。



在網路上看到許多言論,都是一廂情願想改變他人想法,或是只想抒發自己負面情緒,把原先「立場遲疑者」激的往對立面走去...所以產生了更多糾紛,眼睜睜看著人心撕裂、與愛別離。

服貿的事便是,看到了許多人認為「師出有名」,不論是依法有據或是公民不服從,都情緒化的去分化族群,這讓我不斷去思考何以造成如此結果?

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這部邁可.桑德爾在 TED 的演說 ,或許能為我們帶來些許幫助,我大致摘錄幾句來與朋友們分享:

「有些社會的良知跟原則,在加入市場思維跟市場價值觀之後,這些原則就會被改變,而值得重視的良知會被排擠到另一邊。」

以上這句解釋了大部分人的疑惑;例如有些朋友面對服貿事件為何有人站在支持政府那面感到不解,明顯的違反良知,為何還願意去盲從相信政府?於是反服貿立場的人就扣了一頂「無可救藥」的大帽子給反反服貿的人。

其實問題在於,社會人士大多都有市場概念與市場價值觀,所以我們看事情的時候,不會如學生般單純的只見到問題核心,而是看見更多混沌且錯綜複雜的問題;這聰明又怯懦的成人思維當然不是好事,但了解這個狀況才有能與對方「達成共識」的可能性。

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「經濟學家通常假設市場機制是惰性的,他們認為市場不會影響或汙染交換物本身,他們認為市場的作用只是交換,而不會改變交換物的意義或價值觀。」

「當交換物是有形時,這個假設便可成立,但交換物是無形的時候,情況就不一定了;像是社會原則、教學與學習,或參與公共事務等。在這些領域讓市場機制或金錢誘因介入,就會侵蝕、排擠掉價格以外的價值與值得重視的精神。」

上面這兩段,則顯示目前我們台灣整體社會的思維走向,也牽動著政府的施政決策(因此才會有政黨輪替也一樣的說法);檯面上推動政策的學者都是如此想的...這告訴我們,必須要由下一代學者的觀念開始影響才可能翻轉。

這很難嗎?其實一點也不,但我們需要時間。

許多上一世代的知名企業家,口徑一致的批評現在的年輕世代都只想開咖啡廳,而失去了闖蕩拚搏的志氣。這些批評在表面上指責年輕人只想輕鬆度日,不願意挑戰自己;但背後真正的意思,就只是抱怨年輕人不願意「不擇手段」的去完成企業訂下的目標罷了。

台灣目前就是在市場機制影響社會風氣腐敗的頂點,所以我們看見上一代讓環境與人心崩毀來換取金錢利益;而孩子們在見著了如此風景後,心中會有「你要讓我弄髒自己的手嗎?」這樣的想法,就絲毫不奇怪了。

這邊舉一個真實的例子:當一位有抱負與理想的年輕人,好不容易從基層升到管理階層,卻被老闆要求幫公司「逃漏稅」的時候,他的選擇不多,而且可以聽到良心碎裂的聲音。

這就是我們這個世代與下個世代的模樣,但我們不知道該如何是好,只好逃避或選擇成為「失敗主義者」。

個人建議,面對這群雖然產生裂痕,但尚有良心的悲戚世代,請把他們當作「夥伴」,千萬不要去指責、傷害對方;只要動之以情,這些人都是很願意修補他們的「心傷」,重新擁抱自己的理想良知。

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「民主不要求完全平等,但民主需要的是公民在彼此生活中的交集;民主的可貴在於,來自社會不同背景的人們遇到彼此,在日常生活中和彼此交流,因為這過程讓我們學會溝通與包容,也是我們尊重公共利益的基礎。」

最後這段是影片接近尾端時,邁可.桑德爾為「民主」所下的註解,他充分的說明了「貧富差距加大」後所影響的真正核心,不是單純的讓窮人因生活與財富差異所感到的不滿,而是富人與窮人間無法透過彼此,學會讓社會和諧的「智慧」。

於是產生了社會動盪,甚或革命奮起的結果,一次一次的撕裂彼此。

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● 為何不該將公共事務交由市場機制決定 (影片位置)
http://youtu.be/Ywpy_Akh10U

● 邁可.桑德爾三本著作 - 博客來
http://goo.gl/2BlkaE


2014年4月2日 星期三

330 反服貿遊行心得

在 330 反服貿遊行中,我以觀察者的角度,看著、聽著、想著。



下午一點半,推進到台大醫院門口就動彈不得,只能進入台大醫院東址大廳裡,邊透過行動裝置了解狀況,邊悄悄聽著四週的「聲音」;其中最有趣的,是一架自動演奏式平台鋼琴,不斷傳出與嚴肅抗議活動相反的悠揚輕快曲調,使人退去激昂的情緒,彷若今天又是一個日常的午後。

此時身旁的兩位老先生,正討論著這次為何要參與遊行,見著我手上拿著平板電腦查閱情報十分好奇,便與我攀談起來。

言談間,兩位長輩並沒有太多「說道理」橋段,更多的是疼惜學生們的「憐憫」、自己這代將台灣搞得如此紛亂的「自責」,以及許多欲言又止的沉默...這不尋常,相當不尋常;我一直認為長輩們面對抗議話題必定慷慨激昂、滔滔不絕的批評,但兩位老先生完全顛覆此偏見。

這樣的行為十分熟悉,而且是你我常見之景...是的,這就是父母們,在你的孩子、他們的孫子出生後的模樣。



當脫離汲汲營營的忙碌生活之後,生命中最重要的事不再是賺錢,而是承先啟後的人生價值;所以他們逐漸從鞭策兒女的「魔鬼」,變成了慈悲祥和的老人,變成了睿智博通的長輩。

最後不意外的,還是走老戲路的誤會我是大學生(希望再幾年40歲以後還可以如此,啾咪^.<),臨走前拍拍我的肩膀,說著「加油,你們是未來的棟樑」,然後留下我獨自思考,為何老人家除了憤怒生氣情緒外,更多的卻是悲傷難過?



或許,他們早已習慣被「統治」,但卻不願年輕一代繼續被「奴役」著,一點也不。

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下午四、五點,在傾聽兩位學運領導者演說時,頭頂突然掉下了幾片花瓣,我抬頭一看,看見了一位女孩坐在高處台座上,全神貫注的望著電視牆;此時陽光斜射過來,將她手上緊握的向日葵打上強烈、鮮豔光芒,影子便映射在臉頰上(見照片)。



這時我驚呆了...這個畫面好美,女孩眼神閃閃發亮,一點兒灰塵都沒有。

似曾相識的眼神,我只在二十年前的鏡子裡看過,但從來也沒有人告訴我說是如此的漂亮,世界上沒有一顆寶石能比的上...隨著時間推移,原本明亮非常的眼神逐漸混濁,變得汙穢不堪。

我好遺憾,也很懊悔;除此之外就是對女孩的未來感到愧疚與憂心,因為我從未替他們做過什麼事,來阻止「社會化」毀滅一顆純潔真摯的心、一雙清澈爽朗的眼神。

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請想像一個畫面,在人群裡手拉著手,群起激昂的同時,是什麼可以讓這些人突然安靜下來,望著一張貼在地板上的「貼紙」若有所思?

傾刻即永恆,我捕捉到了這個難得畫面(見照片);地上的貼紙寫著「自己的國家自己救」,分享給各位朋友。



或許你能夠獲得比我更多的想法,然後告訴我...十幾、二十幾歲的孩子們,怎麼會對這樣古老的口號感到莫名痛楚?

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身為藝文工作者,必然與社會現況有關(不論是藝術家、設計師、學者、行銷人等),所以我們都需要睜大眼睛,好好理解這個事件背後的問題--「良知」。

我曾有一位朋友,台灣大學畢業的他肯定是大部分人眼中的「人生贏家」。

有次他與一群朋友坐著車,碰到了賣玉蘭花的老婦人,於是另一位開車的朋友就拉下車窗,買了幾串玉蘭花;這時不知道為什麼,他說了一句話讓大家氣憤到與之絕交:「為什麼要買?她們到了這把年紀還流落在街頭上違法賣花,必定是自己不努力,活該!」。

若是正常人當下聽到這句話,會怎麼想呢?

這就是我所指的心腸(良知)問題;我們維護的到底是人?還是力挺政府所言的國家尊嚴呢?這是我與良知對話後,它向我提出的質問,聲聲震耳、字字哀戚。

台灣,小島國,這土地上的人民都說「台灣最美麗的風景是人」,那麼我們該怎麼做、怎麼去想、保護誰,是不是越來越清晰明確了呢?

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透過網友對服貿議題的爭執,我們看見了什麼?

合理的事情必須兼具「法、理、情」三要點,反服貿的人太過激情,有情有理卻揮棄了法;另一頭的反反服貿,據法而捨情、理,只因法條是具體存在的,不若情理是抽象的概念。

這下「惡法、盲理、濫情」一次都到齊了,把我們這些同是台灣人的心,狠狠撕裂。

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先前我一直以自己是絕對的「中立」沾沾自喜,畢竟自己是無神論者,也毫無政黨包袱;但後來我才明白事實不是如此的...中立就是認為事情與自己「無關」罷了。

多數人是這麼想的:反正黑箱一直都存在、服貿過不過關我都一樣沒差、服貿沒過我也是一樣過活。

而真正去喜歡台灣這塊土地、不捨身旁親友流淚的人,就會去選擇立場,才能動手去做些什麼;例如我們會去爭執「學生行為好不好、政府作為對不對」,意圖影響對方或更多的人可以去選擇立場,不再只是坐壁上觀的「中立者」。

所以,比起自詡為中立者,我開始傾向表態自己是有立場的,但是訴求要「堅定且溫和」,才能換來對方的「尊重」。

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很多人提到「很難把從小到大認為一般應有的常理套在這事件的合理性上」,關於這點我有些有趣的看法。

比如白狼「張安樂」在4月1日,找了一千人想硬闖立法院,然後從他口中說著學生要「遵守法律」、不願意看到台灣「社會動盪」等等;牠(這不是我打錯字)用的言詞與反反服貿者所質疑、不諒解的內容其實是完全相同的,但透過白狼說出口會認同嗎?

克里斯洛克(chris rock)在脫口秀舞台上有提到一些觀點,雖然是諷刺的笑話,但完全符合現況。

這段話是這麼說的:「人擁有越多,就越該閉上嘴讓別人來抱怨兩句。沒錯,有時候人一但擁有的多,就往往得小心說話;而擁有的越少,就越能暢所欲言...所以如果你想要多點言論自由,就拿你擁有的東西來換吧!」

學生即使胡鬧、違法,但他們什麼都沒有,事後還需要擔負法律責任(陳、林兩人面臨七年以下有期徒刑);但檯面上這這群滿臉橫肉、腦滿腸肥的大人們需要付出什麼代價呢?

這就是社會大眾能夠容許學生們做出「不合法,但卻又是正確且必要的行為」的原因。

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● 克里斯洛克脫口秀-罵人的藝術
http://youtu.be/5no9VuFWFa0


2014年3月25日 星期二

用藝術的角度看太陽花學運

這幅作品畫得相當好,以很軟的調性強調堅定的訴求,令人激賞。


◎ 圖片來源:http://on.fb.me/1gjQUaI

記得在二十年前,剛開始拿著畫筆學畫時,有位藝術家氣質強烈的老師領著我們參觀他的工作室;一踏進工作室就被眼前巨大的油畫作品震攝到...那是一幅繪著民主抗爭運動的作品,它長得很像《自由引導人民》(La Liberté guidant le peuple),「歐仁 · 德拉克羅瓦」在 1831 年所繪製的經典油畫。

雖然記憶已十分模糊,但畫面中強調人民對「勝利」的渴望,一直留在我的腦海裡...那年應該是野百合學運前後。

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又過了幾年,在新北市永和某間紅得發紫的美工人才訓練學校就讀,雖然多有磨難,但這非本文重點;有次某個作業需要繪製全開大小尺寸,當時沒人畫過這麼大幅的作業,同學們個個傷透腦筋,一片哀鴻遍野。

正值叛逆青春期的我,自然與三五好友串通好以偷吃步的方式來進行打稿,於是便前往其中一位老同學的藝術家長輩那,借用「投影機」來幹些投機取巧的事。

但我在那位藝術家長輩工作室中,又瞧見了充滿力量的作品;那畫作上有著大量的鮮紅色元素,都是使用刮刀一道道得將油畫顏料堆疊上去,看起來像是被火灼燙個火紅的皮膚,鮮血從傷口裡不斷流出。

視線再往上一看,一把手槍就這麼被「黏」在畫布,並覆蓋著大量的顏料,極其醜惡又充滿恐怖感...那年發生了白曉燕命案,社會動盪不安,人們祈求的是「平安穩定」。

時間轉到了今天,我看見開始有插畫藝術家,使用較為溫暖平和的表現方式,來描繪社會的狀態與氛圍,不禁也在心中思考著,人們現在最想要得是什麼?

或許,我說或許,現在台灣人們心中所欲,是名為「幸福」的情境吧?這些積極參與抗爭者,想的不是要讓經濟變好這件事,而是民主制度的維護,以及對台灣這片土地的愛。

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【藝術家用謊言揭露事實,政治家則用謊言掩蓋事實】Artists used lies to tell the truth,while politicians used them to cover the truth up.

自己很欣賞的藝術家蔣勳先生也針對這次學運發表了看法,這樣的內容有別於政客、商人、媒體、軍警、既得利益者等的角度,藝術家往往都會以最「純粹」的方式去詮釋;當中無利益輸送,也無政治計算,更不在意人情羈絆...為這段歷史留下真實的面貌。

所以藝術品能夠流芳百世、傳頌千里,不會被人為操作沾染了粗鄙俗氣,比任何文字語言留下的紀錄更加的使人信服。


● 《自由引導人民》畫作
http://goo.gl/CHxa4

● 蔣勳誇太陽花比野百合還了不起
http://goo.gl/iVJjOC


2014年3月15日 星期六

團購 65 折高鐵票平台


◎ 詳情請見高鐵早鳥訂票互助網:http://on.fb.me/PjSHlL

這個平台截至今日,已經幫台灣高鐵購票消費者省下了「百來萬」;在慶祝如此佳績達成的同時,我們後續做了如何使用該服務的「懶人包」,分享有搭乘高鐵需求的朋友們。

當然,若這百來萬都是平台的「獲利」那再好也不過了,只是便無法體會「服務」大眾、為支撐台灣社會盡一份心力,而弄得滿身大汗那種爽快感了!

這是一個傻氣、天真又顯得笨拙的理念與出發點,期待下一次能為台灣人省下上億、上千萬,一點一滴的累積笑容,儲蓄幸福。

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● 高鐵早鳥訂票互助網
http://on.fb.me/PjSHlL


2014年2月13日 星期四

淺談「徒步環島未來信」計畫

這支影片,是大愛全紀錄拍攝「徒步環島未來信」計畫的節目影像;雖說是計畫施行初期時的專訪( 2013 年 10 月,於花蓮台九線拍攝),朋友「島輝」還不太習慣面對攝影機,但看得出主張明確、流程簡單,吸引了相同理念者情義相挺。


◎ 影片位置:http://on.fb.me/1cyxxFf

這個計畫的啟動,就像「候鳥在異國吃了果實後飛過台灣上空,沾黏在身上的種子掉落在我們這塊土地上」;島輝以背包客的思維角度,帶來了別於傳統的創意種子,並讓種子接觸於人群,扎根在人心。

雖然我們都不知道會種出什麼東西,但無論如何,當這顆種子歷經發芽、成長、開花、結果,對於台灣即將面臨的嚴酷寒冬而言,總是多了可以溫飽的食糧。


● 未來信 x 夢行者【橋樑】
http://on.fb.me/1cyxxFf

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說到送信,讓我想起了電影「2013終極神差」(The Postman),劇情描述 2013 年戰爭毀滅了文明,人們過著彼此搶奪、只求自保、沒有目標的生活;與現實對照,台灣如今現況也相去不遠。



而電影主角在因緣巧合之下,以郵差的身分收信、送信,卻意外發現「信念傳遞」是如此的有力量,讓人們有了在災禍連年的環境中,獲得生存下去的渴望。

當然現實中的夢行者計畫沒那麼有戲劇性,但可以從電影裡看見值得學習的地方;舉例來說,就是「團隊與系統」的概念。

一個人的力量終究有限,為了能夠遍地開花,需要讓有共同理想的人參與實際行動,台灣占地雖然不大,但依然有 368 個鄉鎮市區,這是僅憑一人之力無法負荷的數量;因此,精準的在設定族群聚落中,依靠團隊來設立「據點」是必要的。

但並非設立「郵筒」,而是將共同參與的夥伴,培植成可以傳遞理念的意見領袖。

而系統的部分,則是將原本的執行流程更完善化,就算核心成員更變依然能持續運作;此點需要建立在「定期、規律」的行動制度上,讓每個環節相關參與者養成習慣,進行周期性的動作。

不定期的活動行程,無法形成全面推廣所需要力量,較像是散彈打鳥的游擊戰,神出鬼沒且難以捉摸;如此恐怕會像煙花直奔夜空,發出璀璨光芒於瞬間後,消失無影蹤。


● The Postman - wiki
http://goo.gl/YY5zbY

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另外,琢磨「夢想」、檢視「未來」為計劃核心,乍看之下沒什麼問題,任誰都能寫出自己心中所憧憬的願望;仔細思考之後,會發現大多為空談的美夢,使得此計畫本質上的原意打了折扣。


◎ 圖片來源:未來信 x 夢行者 FB 粉絲團

個人以為,應將所謂的夢想更加的「具體定義」,並進行目的分類、對象分類等動作;試著想一想,當我們收到數年前寫給自己的信,大多人是怎麼樣的心情?不是苦笑這個夢想太大無法實現,就是搔著頭納悶怎麼寫出自己都看不懂的內容。

例如寫著「要有自己的家」,結果不論是遲遲沒能達到目標,或是已達成目標,在那個未來時刻,當下自己的夢想「必定」與信上所寫完全不同;簡單來說即是「無法達成的人會更變目標,達成的人則會產生新的夢想」...這無疑是計畫推廣的阻礙。

這個思考結論當然需要時間來驗證,但換個方式,將設定夢想的模式調整為檢視「初衷」,是否更具有深遠的意義與價值?

在卡片上寫著我要擁有自己的家(夢想),原因是希望能溫柔守護、陪伴深愛的家人(初衷);那麼即使沒能因房價高漲而買下屬於自己的房子,也能清楚自己的目的,調整為更具體能實現的夢想。

而達成買房子目標的人,也能回過頭來檢視,完成了夢想後是否符合自己的初衷;夢想是隨心境變化的目標,它是可更動的,而初衷卻是人的終極目的,無法輕易轉折。

來自過去的自己,提醒現在的自己莫忘初衷;所以在寫下夢想的同時,連帶「寫下原因」更顯重要。

在未來信計畫裡,「目標與目的」要能夠明確區分清楚,是使這個計畫更有深度的核心;也唯有讓曾經寄信給自己的參與者,願意持續支持、參與,才應該是恆久經營的作法。


最後,恭喜島輝完成了這個計畫,期待未來的「橋樑計畫」能夠更有系統的推動,讓更多台灣人積極參與及持續思考,一點一滴的積蓄力量,嘗試改變現況。


● 7 年級生徒步環島 收集 600 封未來信

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【後續補充與延伸】
以下推薦幾個類似的活動網頁,供作參考:


● Postcard café 寄信給未來 (餐飲 + 文創 + 未來信)
http://www.postcard123.com.tw/


● Postcard café FB 粉絲團 (社群行銷窗口)
https://www.facebook.com/postcard123


● EmailFuture.com (數位化的未來信)
http://fre.la/12eCp3f


2014年2月11日 星期二

日本成立了「台灣聲援會」

這是一個特別的案例,日本成立了「台灣聲援會」,除了有官方網站之外,更設計了吉祥物、主題曲、FB 粉絲團經營;乍看之下充滿善意的舉動,究竟會引起怎麼樣的迴響?


◎ 圖片來源:台湾を応援する会

從官方聲明的原意來看,為「感謝 311 大地震時台灣對日本捐助義行」為動機;單看此點,會認為日方做這件事非常好,友善感恩的行為代表這個國家具有格調,應會受到台灣人民的讚賞與歡迎。

這樣的舉動於背後究竟有怎麼樣的問題、衝突、利益存在呢?這個善意是否如此的純粹美麗?


● 感謝台灣!日本設計專屬吉祥物「台灣達」還有主題曲
http://travel.ettoday.net/article/323708.htm

● 官網主題曲 - 南の島のタイワンダ―
http://www.cheer4taiwan.org/song

● FB 粉絲團 - 台湾を応援する会
https://www.facebook.com/cheer4taiwan

● 推特Twitter - 台湾を応援する会
https://twitter.com/cheer4taiwan

● 臺灣對東日本大震災之援助及各界反應
http://goo.gl/pqjxx

● 什麼是吉祥物?
http://goo.gl/IUsC7c

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以日本的行銷習慣來說,將所有想推廣的東西「具象化」,一直是他們的優勢;例如日本各縣都推出吉祥物,並透過吉祥物推廣當地名物、盛產、傳統與古蹟,使這些「文化」更加的滲入人民的腦海中。

尤其是對文化及政治漠不關心的孩童、女性、老人族群,收取到良好的成效。


◎ 圖片來源:http://www.cmjapan.com/watcher/pr/cmrelease/willcom11836/

那麼,這個由日方之手將台灣吉祥物化,並在日本國內進行推廣的動作,有什麼問題?最為明顯的問題便是「遭受矮化」的聯想。

台灣與日本在沒有邦交的狀況下,日本對釣魚台的侵占、拒絕承認台灣是獨立自主的國家等情事,都與這個「台灣聲援會」的旨意產生行為上的矛盾;而此時推出台灣吉祥物,會否有把台灣當作一個「地區」而非國家的意思?


◎ 圖片來源:台湾を応援する会

日本國內推行的各地吉祥物,每一個都是代表該「地區」,如此想來,就不把台灣當國家了;若非如此,應該能看到「代表日本」的吉祥物同時出現,進而在平等位階上有所著墨。

當然,台灣人不需要太過度聯想自己國家被矮化的問題,即使日方的確帶有此意,也的確為台灣知名度在日本稍微開拓了一段路,帶來的好處遠大過壞處(個人僅是以另一個角度來進行思考與探討)。


● 《日本各地吉祥物》票選~最強王者決定!
http://news.gamme.com.tw/221386

● 日本城市吉祥物真是多,而且各个都可爱
http://goo.gl/JytJFg

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以「台灣聲援會」官網的內容來看,可以見到幾張與「臺北駐日本經濟文化代表處」、「財團法人交流協會」交流的照片;當中台灣吉祥物與協會高層握手合照的舉動,我們又能看見什麼問題?



這兩個單位分別為台方與日方的官方窗口,雖聲明為非官方機構,但這只是檯面上說法,實際上的確為大使館的功能作用,路人皆知。


● 臺北駐日本經濟文化代表處

● 財團法人交流協會


既然兩國「類官方」的機構都與「台灣聲援會」接觸,也就代表雙方觸角都伸進了這個聲援會中;因此合理推論,這可能是推動兩國外交關係的一個官方專案(可能是台灣官方私下委託日本人來進行推廣,不一定是日本人自發性的推廣...也就是誰出錢的問題)。


◎ 圖片來源:台湾を応援する会

如果是官方專案,卻以民間機構的名義來行銷推廣,自然是淡化泛政治化的好手法,畢竟吉祥物被創造出來的本意就是「商業推廣」;只是因涉入了兩國機構,運作這個聲援會的策略方針與資金來源就成了問題。

不過在官方 FB 粉絲團的留言中,有提及「資金不足」的問題,這個事件大致可分成兩個方向來看待;一是台日官方未有資助經營,另一則是台日雙方並不重視這個專案,所以資金短少。

● 官方因資金不足的討論串

如果是前者,台日兩方都應該更加提供充足的資助;如果是後者,這個專案也就流於雞肋,或是作為政府機關消耗年度預算的工具名目罷了,實在可惜。

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另外一個獲得資金的管道,就是仰賴兩國人民的贊助,這點以台灣人的熱心民族性與喜愛捐款的個性,應該就是獲得資金的大宗來源;只是目前看起來捐款狀況並不是很熱絡,或許與該單位經營目的並非救助「弱勢」之因有關。


其他比較理想的獲利方式以「販賣周邊」、「商品代言」為上,既然吉祥物都設計出來了,應積極利用其形象規劃製作周邊商品來做為販售,以及台灣企業外銷日本的商品代言費用,這兩種方式是最適合目前的經營方向。


◎ 圖片來源:台湾を応援する会

在日本吉祥物數量眾多的狀況下,發展出綜藝性也富含娛樂性,例如吉祥物之間的比賽競技,很能引起社會大眾的關注及討論;這個行銷操作模式也適合熱情奔放的台灣人,期待有天也能在電視節目中看到「吉祥物大亂鬥」,讓闔家大小,歡樂滿堂。



最後,不得不提台灣吉祥物的好朋友們「紫斑蝶「るりさん」(琉璃桑)」,和台灣特有種鳥類「台灣藍鵲「ヤマムー」(山娘)」;這兩個動物皆能代表台灣專屬動物,尤以台灣藍鵲更為明顯。

不過很遺憾,此兩物種其實在台灣也鮮少人知,並不是那麼討好的選擇;如果是以「台灣黑熊」作為動物代表,應該是更討喜的決定。


◎ 圖片來源:台湾を応援する会

● 紫斑蝶
http://goo.gl/ATzGzx

● 台灣藍鵲
http://goo.gl/E6ijs


2014年2月10日 星期一

百秒看完百年 Fashion 變化


◎ 圖片來源:Aizak Buyondo

這支「100 秒看完 100 年 London Fashion」影片,為歷史、文化結合時尚創意的絕佳表現,相當值得一看;其中看點,除了最明顯的服裝變化之外,還可以注意「背景、音樂與舞蹈動作」也符合當時所流行的風格潮流,統整為一條時間軸。



當中還有融入「敘事性」,例如軍裝風格的片段男性一度離開畫面,代表著戰爭與死亡,所以沒有男裝的歷史;難以想像如此水準表現,竟是商業行為下所推動的「西田集團(Westfield Group)在 Stratford City 購物中心」開幕影片。



這在台灣不拉「觀光局」跳下來出資金可拍不出來,更別說西田集團在英國當地算是外商(澳洲雪梨);做個比喻,就像是「家樂福」拍一支關於台灣史的廣告影片。

廣告不直接訴求轉換率,光是這點就有行銷習慣上的差異了;這是創造經典的行銷方式,透過影片描繪當地歷史事件,在網路上徵求倫敦所發生的事件資訊,而後引起網友迴響,成功塑造互動討論熱潮。

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那麼,這樣唱唱跳跳有多難?請試著想看看我們台灣能否串起百年風華的時尚影片呢?



例如早期的民間歌謠、時代歌曲、日本演歌、校園民歌...到現在的流行樂曲,要編成一首彙整所有風格的曲子及舞蹈,可說是難上加難;且台灣更是美、日風格的大熔爐,拼湊起來只怕不成人樣。

更糟糕的是,歷史古蹟也多被破壞、消除,少有保留的場地可以拍攝,這就是歐美國家與人民,對保有文化的觀念所促成的優勢,我們望塵莫及;畢竟創意並不是「發明」,無法建立在毫無基礎的空地上,全都是透過看的見、摸的到的文化底蘊,延伸發展出來。



文章寫到此處,腦中閃過的感慨句子竟然是:「没文化真是可怕!」這個來自中國網路流行慣用句,看來我們台灣的確有些危險了。


● 100 YEARS / STYLE / EAST LONDON
http://youtu.be/7JxfgId3XTs

● 西田集團 Stratford City 購物中心官網
http://uk.westfield.com/stratfordcity/

● 西田 Stratford City 官方 FB 粉絲團
http://on.fb.me/1gfjiZS

● 影片導演傑克倫特( Jake Lun )作品網站
http://www.jakelunt.com/#1

● 西田集團 Westfield Group - wiki
http://goo.gl/5OdTDL

● 服裝流行的演變 - 智庫百科
http://goo.gl/IPjoUU