藝術家，是永遠的反對黨

藝術家，是永遠的反對黨。

個把月的抗爭活動，讓我在欣賞藝術家作品時有了新鮮的視野，也開始思考何謂「藝術家」。



維基百科是這麼定義的：「進行藝術作品創造活動的人物，通常指在諸如寫作、繪畫、攝影、表演、雕塑、音樂、書法及舞蹈等藝術領域有比較高的成就，從而具備了一定的美學程度的人。」

這解釋雖然很淺白，但仔細一瞧卻又流於表象...難道光是在各領域擁有技能與成就，兼備一定的美學程度就是藝術家？至少，創作行為流於「私利」與「操作」就不應該被歸類於藝術家。

社會賦予他們最重要的任務，就是反映社會「真實情況」，紀錄檯面上贏得勝利者的粗暴手段，防止統治者美化自身的形象；教育、書籍與媒體作不到的事，就由藝術家以「假想」為名，溜過統治者的眼皮下，讓後世獲得評判歷史事件的參考素材。

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國外有幾個很棒的案例，值得我們做參考；由於藝術除了帶有美感之外，通常可以由抽象的形意，來規避一些因立場相左而發生的衝突。

首先，英國藝術家 Slinkachu 以微型人偶來重現「2013 年土耳其反政府抗議運動」的警察鎮暴畫面。



透過小巧的黏土人偶、棉花做成的催淚瓦斯煙霧、鮮豔別緻的場景與配件，讓許多不關心政治與抗爭活動的觀賞者，延伸出好奇心去了解該次活動的樣貌...相信比起頭破血流畫面，還要能深入人心。



透過 Slinkachu 的創作，可以看見藝術家都偏愛以「諷刺」與「對比」的手法來呈現創作的核心；例如「婦女頂著藥丸」這張照片，採用的就是南非婦女以頭頂著行李的文化習慣，搭配代表醫療問題的藥丸作為對比，諷刺當地政府對人民健康問題的無所作為。

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轉回歐洲來看藝術與抗爭的結合，藝術涵養高的義大利人民是怎麼做抗爭的？從兩張照片可以看出絕妙之處，保證讓人拍手叫好。



其中一張照片，是透過建築工人黃色安全帽作為「沉默抗議」的手法，不激進的方式降低了人民的「排斥感」，也因當地人民對藝術文化的熱愛習慣，足以喚起高度關注。

當然這在台灣是很難辦到的，因為我們很喜歡走悲情憤慨路線。

在學運期間我曾拜訪立法院周邊，上頭掛著的「抗爭藝術」都非常的極端，不是將人像分屍、斬首、戳瞎眼，就是以惡意詛咒的標語來問候他人祖宗...憤怒與血腥程度讓我看的頭疼，完全無法進而去關注與思考，只能快步離去，希望那些畫面能快點從腦中消去。



回過頭來看另一張「巨大中指」的照片，這件雕塑紀念碑十分有意思，藝術家仿製雕像古蹟年久失修的「損壞」，讓整個手掌雕像截斷四指，恰恰好只留下中指...規避了許多問題，令人捧腹大笑。

這作品的歡樂取向強過「羞辱」，讓立場迥異的兩方都能更加理性地去看待民間的訴求，不會讓「被抗爭者」的自尊受損，選擇與抗爭者玉石俱焚，造成更糟糕的局面。

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最後回過頭來看看一開始提到的「2013 年土耳其反政府抗議運動」，從照片中可以見到戴著防毒面具的抗議者，穿著傳統服飾跳著「土耳其蘇菲旋轉舞」。



這是伊斯蘭教中一種教團「蘇菲教派」的靈修舞蹈，透過旋轉讓身上穿著的長裙擺不停的飛揚，進入類似禪坐那樣的心靈狀態。

但在這次土耳其抗爭，旋轉舞成為了「抗爭的表演藝術」環節，或許我們充滿喜感的三太子也可以來助陣一下，透過本土文化的藝術表演，留下一些具諷刺性卻又不失理智的足跡。

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● 土耳其反政府抗議運動創作( Slinkachu 作品)
http://little-people.blogspot.tw/

● 充滿藝術美感的寧靜抗爭(黃色工人安全帽)
http://daman.cool3c.com/node/65429

● 米蘭的巨大中指紀念碑
http://www.designboom.com/?p=11446

● 2013年土耳其反政府抗議運動
http://goo.gl/Vj4G88

● 土耳其抗爭之後，「沉默抗議」的二三事
http://goo.gl/7E7u4p

● 一個土耳其街頭的真實故事(很像台灣學運)
http://goo.gl/v2hTCT

為何不該將公共事務交由市場機制決定

接觸邁可．桑德爾 (Michael J. Sandel) 教授的演說，是近年來個人認為最棒的事；除了受幾部影片與思辯領域的著作開啟了智慧之外，也逐漸知道得透過了解人性，才能獲得解決問題的辦法這個道理。



在網路上看到許多言論，都是一廂情願想改變他人想法，或是只想抒發自己負面情緒，把原先「立場遲疑者」激的往對立面走去...所以產生了更多糾紛，眼睜睜看著人心撕裂、與愛別離。

服貿的事便是，看到了許多人認為「師出有名」，不論是依法有據或是公民不服從，都情緒化的去分化族群，這讓我不斷去思考何以造成如此結果？

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這部邁可．桑德爾在 TED 的演說 ，或許能為我們帶來些許幫助，我大致摘錄幾句來與朋友們分享：

「有些社會的良知跟原則，在加入市場思維跟市場價值觀之後，這些原則就會被改變，而值得重視的良知會被排擠到另一邊。」

以上這句解釋了大部分人的疑惑；例如有些朋友面對服貿事件為何有人站在支持政府那面感到不解，明顯的違反良知，為何還願意去盲從相信政府？於是反服貿立場的人就扣了一頂「無可救藥」的大帽子給反反服貿的人。

其實問題在於，社會人士大多都有市場概念與市場價值觀，所以我們看事情的時候，不會如學生般單純的只見到問題核心，而是看見更多混沌且錯綜複雜的問題；這聰明又怯懦的成人思維當然不是好事，但了解這個狀況才有能與對方「達成共識」的可能性。

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「經濟學家通常假設市場機制是惰性的，他們認為市場不會影響或汙染交換物本身，他們認為市場的作用只是交換，而不會改變交換物的意義或價值觀。」

「當交換物是有形時，這個假設便可成立，但交換物是無形的時候，情況就不一定了；像是社會原則、教學與學習，或參與公共事務等。在這些領域讓市場機制或金錢誘因介入，就會侵蝕、排擠掉價格以外的價值與值得重視的精神。」

上面這兩段，則顯示目前我們台灣整體社會的思維走向，也牽動著政府的施政決策(因此才會有政黨輪替也一樣的說法)；檯面上推動政策的學者都是如此想的...這告訴我們，必須要由下一代學者的觀念開始影響才可能翻轉。

這很難嗎？其實一點也不，但我們需要時間。

許多上一世代的知名企業家，口徑一致的批評現在的年輕世代都只想開咖啡廳，而失去了闖蕩拚搏的志氣。這些批評在表面上指責年輕人只想輕鬆度日，不願意挑戰自己；但背後真正的意思，就只是抱怨年輕人不願意「不擇手段」的去完成企業訂下的目標罷了。

台灣目前就是在市場機制影響社會風氣腐敗的頂點，所以我們看見上一代讓環境與人心崩毀來換取金錢利益；而孩子們在見著了如此風景後，心中會有「你要讓我弄髒自己的手嗎？」這樣的想法，就絲毫不奇怪了。

這邊舉一個真實的例子：當一位有抱負與理想的年輕人，好不容易從基層升到管理階層，卻被老闆要求幫公司「逃漏稅」的時候，他的選擇不多，而且可以聽到良心碎裂的聲音。

這就是我們這個世代與下個世代的模樣，但我們不知道該如何是好，只好逃避或選擇成為「失敗主義者」。

個人建議，面對這群雖然產生裂痕，但尚有良心的悲戚世代，請把他們當作「夥伴」，千萬不要去指責、傷害對方；只要動之以情，這些人都是很願意修補他們的「心傷」，重新擁抱自己的理想良知。

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「民主不要求完全平等，但民主需要的是公民在彼此生活中的交集；民主的可貴在於，來自社會不同背景的人們遇到彼此，在日常生活中和彼此交流，因為這過程讓我們學會溝通與包容，也是我們尊重公共利益的基礎。」

最後這段是影片接近尾端時，邁可．桑德爾為「民主」所下的註解，他充分的說明了「貧富差距加大」後所影響的真正核心，不是單純的讓窮人因生活與財富差異所感到的不滿，而是富人與窮人間無法透過彼此，學會讓社會和諧的「智慧」。

於是產生了社會動盪，甚或革命奮起的結果，一次一次的撕裂彼此。

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● 為何不該將公共事務交由市場機制決定 (影片位置)
http://youtu.be/Ywpy_Akh10U

● 邁可．桑德爾三本著作 - 博客來
http://goo.gl/2BlkaE

330 反服貿遊行心得

在 330 反服貿遊行中，我以觀察者的角度，看著、聽著、想著。

下午一點半，推進到台大醫院門口就動彈不得，只能進入台大醫院東址大廳裡，邊透過行動裝置了解狀況，邊悄悄聽著四週的「聲音」；其中最有趣的，是一架自動演奏式平台鋼琴，不斷傳出與嚴肅抗議活動相反的悠揚輕快曲調，使人退去激昂的情緒，彷若今天又是一個日常的午後。

此時身旁的兩位老先生，正討論著這次為何要參與遊行，見著我手上拿著平板電腦查閱情報十分好奇，便與我攀談起來。

言談間，兩位長輩並沒有太多「說道理」橋段，更多的是疼惜學生們的「憐憫」、自己這代將台灣搞得如此紛亂的「自責」，以及許多欲言又止的沉默...這不尋常，相當不尋常；我一直認為長輩們面對抗議話題必定慷慨激昂、滔滔不絕的批評，但兩位老先生完全顛覆此偏見。

這樣的行為十分熟悉，而且是你我常見之景...是的，這就是父母們，在你的孩子、他們的孫子出生後的模樣。



當脫離汲汲營營的忙碌生活之後，生命中最重要的事不再是賺錢，而是承先啟後的人生價值；所以他們逐漸從鞭策兒女的「魔鬼」，變成了慈悲祥和的老人，變成了睿智博通的長輩。

最後不意外的，還是走老戲路的誤會我是大學生(希望再幾年40歲以後還可以如此，啾咪^.＜)，臨走前拍拍我的肩膀，說著「加油，你們是未來的棟樑」，然後留下我獨自思考，為何老人家除了憤怒生氣情緒外，更多的卻是悲傷難過？



或許，他們早已習慣被「統治」，但卻不願年輕一代繼續被「奴役」著，一點也不。

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下午四、五點，在傾聽兩位學運領導者演說時，頭頂突然掉下了幾片花瓣，我抬頭一看，看見了一位女孩坐在高處台座上，全神貫注的望著電視牆；此時陽光斜射過來，將她手上緊握的向日葵打上強烈、鮮豔光芒，影子便映射在臉頰上(見照片)。



這時我驚呆了...這個畫面好美，女孩眼神閃閃發亮，一點兒灰塵都沒有。

似曾相識的眼神，我只在二十年前的鏡子裡看過，但從來也沒有人告訴我說是如此的漂亮，世界上沒有一顆寶石能比的上...隨著時間推移，原本明亮非常的眼神逐漸混濁，變得汙穢不堪。

我好遺憾，也很懊悔；除此之外就是對女孩的未來感到愧疚與憂心，因為我從未替他們做過什麼事，來阻止「社會化」毀滅一顆純潔真摯的心、一雙清澈爽朗的眼神。

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請想像一個畫面，在人群裡手拉著手，群起激昂的同時，是什麼可以讓這些人突然安靜下來，望著一張貼在地板上的「貼紙」若有所思？

傾刻即永恆，我捕捉到了這個難得畫面(見照片)；地上的貼紙寫著「自己的國家自己救」，分享給各位朋友。



或許你能夠獲得比我更多的想法，然後告訴我...十幾、二十幾歲的孩子們，怎麼會對這樣古老的口號感到莫名痛楚？

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身為藝文工作者，必然與社會現況有關(不論是藝術家、設計師、學者、行銷人等)，所以我們都需要睜大眼睛，好好理解這個事件背後的問題－－「良知」。

我曾有一位朋友，台灣大學畢業的他肯定是大部分人眼中的「人生贏家」。

有次他與一群朋友坐著車，碰到了賣玉蘭花的老婦人，於是另一位開車的朋友就拉下車窗，買了幾串玉蘭花；這時不知道為什麼，他說了一句話讓大家氣憤到與之絕交：「為什麼要買？她們到了這把年紀還流落在街頭上違法賣花，必定是自己不努力，活該！」。

若是正常人當下聽到這句話，會怎麼想呢？

這就是我所指的心腸(良知)問題；我們維護的到底是人？還是力挺政府所言的國家尊嚴呢？這是我與良知對話後，它向我提出的質問，聲聲震耳、字字哀戚。

台灣，小島國，這土地上的人民都說「台灣最美麗的風景是人」，那麼我們該怎麼做、怎麼去想、保護誰，是不是越來越清晰明確了呢？

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透過網友對服貿議題的爭執，我們看見了什麼？

合理的事情必須兼具「法、理、情」三要點，反服貿的人太過激情，有情有理卻揮棄了法；另一頭的反反服貿，據法而捨情、理，只因法條是具體存在的，不若情理是抽象的概念。

這下「惡法、盲理、濫情」一次都到齊了，把我們這些同是台灣人的心，狠狠撕裂。

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先前我一直以自己是絕對的「中立」沾沾自喜，畢竟自己是無神論者，也毫無政黨包袱；但後來我才明白事實不是如此的...中立就是認為事情與自己「無關」罷了。

多數人是這麼想的：反正黑箱一直都存在、服貿過不過關我都一樣沒差、服貿沒過我也是一樣過活。

而真正去喜歡台灣這塊土地、不捨身旁親友流淚的人，就會去選擇立場，才能動手去做些什麼；例如我們會去爭執「學生行為好不好、政府作為對不對」，意圖影響對方或更多的人可以去選擇立場，不再只是坐壁上觀的「中立者」。

所以，比起自詡為中立者，我開始傾向表態自己是有立場的，但是訴求要「堅定且溫和」，才能換來對方的「尊重」。

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很多人提到「很難把從小到大認為一般應有的常理套在這事件的合理性上」，關於這點我有些有趣的看法。

比如白狼「張安樂」在4月1日，找了一千人想硬闖立法院，然後從他口中說著學生要「遵守法律」、不願意看到台灣「社會動盪」等等；牠(這不是我打錯字)用的言詞與反反服貿者所質疑、不諒解的內容其實是完全相同的，但透過白狼說出口會認同嗎？

克里斯洛克(chris rock)在脫口秀舞台上有提到一些觀點，雖然是諷刺的笑話，但完全符合現況。

這段話是這麼說的：「人擁有越多，就越該閉上嘴讓別人來抱怨兩句。沒錯，有時候人一但擁有的多，就往往得小心說話；而擁有的越少，就越能暢所欲言...所以如果你想要多點言論自由，就拿你擁有的東西來換吧！」

學生即使胡鬧、違法，但他們什麼都沒有，事後還需要擔負法律責任(陳、林兩人面臨七年以下有期徒刑)；但檯面上這這群滿臉橫肉、腦滿腸肥的大人們需要付出什麼代價呢？

這就是社會大眾能夠容許學生們做出「不合法，但卻又是正確且必要的行為」的原因。

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● 克里斯洛克脫口秀-罵人的藝術
http://youtu.be/5no9VuFWFa0

用藝術的角度看太陽花學運

這幅作品畫得相當好，以很軟的調性強調堅定的訴求，令人激賞。

◎ 圖片來源：http://on.fb.me/1gjQUaI

記得在二十年前，剛開始拿著畫筆學畫時，有位藝術家氣質強烈的老師領著我們參觀他的工作室；一踏進工作室就被眼前巨大的油畫作品震攝到...那是一幅繪著民主抗爭運動的作品，它長得很像《自由引導人民》（La Liberté guidant le peuple），「歐仁 · 德拉克羅瓦」在 1831 年所繪製的經典油畫。

雖然記憶已十分模糊，但畫面中強調人民對「勝利」的渴望，一直留在我的腦海裡...那年應該是野百合學運前後。

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又過了幾年，在新北市永和某間紅得發紫的美工人才訓練學校就讀，雖然多有磨難，但這非本文重點；有次某個作業需要繪製全開大小尺寸，當時沒人畫過這麼大幅的作業，同學們個個傷透腦筋，一片哀鴻遍野。

正值叛逆青春期的我，自然與三五好友串通好以偷吃步的方式來進行打稿，於是便前往其中一位老同學的藝術家長輩那，借用「投影機」來幹些投機取巧的事。

但我在那位藝術家長輩工作室中，又瞧見了充滿力量的作品；那畫作上有著大量的鮮紅色元素，都是使用刮刀一道道得將油畫顏料堆疊上去，看起來像是被火灼燙個火紅的皮膚，鮮血從傷口裡不斷流出。

視線再往上一看，一把手槍就這麼被「黏」在畫布，並覆蓋著大量的顏料，極其醜惡又充滿恐怖感...那年發生了白曉燕命案，社會動盪不安，人們祈求的是「平安穩定」。

時間轉到了今天，我看見開始有插畫藝術家，使用較為溫暖平和的表現方式，來描繪社會的狀態與氛圍，不禁也在心中思考著，人們現在最想要得是什麼？

或許，我說或許，現在台灣人們心中所欲，是名為「幸福」的情境吧？這些積極參與抗爭者，想的不是要讓經濟變好這件事，而是民主制度的維護，以及對台灣這片土地的愛。

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【藝術家用謊言揭露事實，政治家則用謊言掩蓋事實】Artists used lies to tell the truth，while politicians used them to cover the truth up.

自己很欣賞的藝術家蔣勳先生也針對這次學運發表了看法，這樣的內容有別於政客、商人、媒體、軍警、既得利益者等的角度，藝術家往往都會以最「純粹」的方式去詮釋；當中無利益輸送，也無政治計算，更不在意人情羈絆...為這段歷史留下真實的面貌。

所以藝術品能夠流芳百世、傳頌千里，不會被人為操作沾染了粗鄙俗氣，比任何文字語言留下的紀錄更加的使人信服。


● 《自由引導人民》畫作
http://goo.gl/CHxa4

● 蔣勳誇太陽花比野百合還了不起
http://goo.gl/iVJjOC

團購 65 折高鐵票平台

◎ 詳情請見高鐵早鳥訂票互助網：http://on.fb.me/PjSHlL

這個平台截至今日，已經幫台灣高鐵購票消費者省下了「百來萬」；在慶祝如此佳績達成的同時，我們後續做了如何使用該服務的「懶人包」，分享有搭乘高鐵需求的朋友們。

當然，若這百來萬都是平台的「獲利」那再好也不過了，只是便無法體會「服務」大眾、為支撐台灣社會盡一份心力，而弄得滿身大汗那種爽快感了！

這是一個傻氣、天真又顯得笨拙的理念與出發點，期待下一次能為台灣人省下上億、上千萬，一點一滴的累積笑容，儲蓄幸福。

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● 高鐵早鳥訂票互助網
http://on.fb.me/PjSHlL

淺談「徒步環島未來信」計畫

這支影片，是大愛全紀錄拍攝「徒步環島未來信」計畫的節目影像；雖說是計畫施行初期時的專訪( 2013 年 10 月，於花蓮台九線拍攝)，朋友「島輝」還不太習慣面對攝影機，但看得出主張明確、流程簡單，吸引了相同理念者情義相挺。


◎ 影片位置：http://on.fb.me/1cyxxFf

這個計畫的啟動，就像「候鳥在異國吃了果實後飛過台灣上空，沾黏在身上的種子掉落在我們這塊土地上」；島輝以背包客的思維角度，帶來了別於傳統的創意種子，並讓種子接觸於人群，扎根在人心。

雖然我們都不知道會種出什麼東西，但無論如何，當這顆種子歷經發芽、成長、開花、結果，對於台灣即將面臨的嚴酷寒冬而言，總是多了可以溫飽的食糧。


● 未來信 x 夢行者【橋樑】
http://on.fb.me/1cyxxFf

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說到送信，讓我想起了電影「2013終極神差」(The Postman)，劇情描述 2013 年戰爭毀滅了文明，人們過著彼此搶奪、只求自保、沒有目標的生活；與現實對照，台灣如今現況也相去不遠。



而電影主角在因緣巧合之下，以郵差的身分收信、送信，卻意外發現「信念傳遞」是如此的有力量，讓人們有了在災禍連年的環境中，獲得生存下去的渴望。

當然現實中的夢行者計畫沒那麼有戲劇性，但可以從電影裡看見值得學習的地方；舉例來說，就是「團隊與系統」的概念。

一個人的力量終究有限，為了能夠遍地開花，需要讓有共同理想的人參與實際行動，台灣占地雖然不大，但依然有 368 個鄉鎮市區，這是僅憑一人之力無法負荷的數量；因此，精準的在設定族群聚落中，依靠團隊來設立「據點」是必要的。

但並非設立「郵筒」，而是將共同參與的夥伴，培植成可以傳遞理念的意見領袖。

而系統的部分，則是將原本的執行流程更完善化，就算核心成員更變依然能持續運作；此點需要建立在「定期、規律」的行動制度上，讓每個環節相關參與者養成習慣，進行周期性的動作。

不定期的活動行程，無法形成全面推廣所需要力量，較像是散彈打鳥的游擊戰，神出鬼沒且難以捉摸；如此恐怕會像煙花直奔夜空，發出璀璨光芒於瞬間後，消失無影蹤。


● The Postman - wiki
http://goo.gl/YY5zbY

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另外，琢磨「夢想」、檢視「未來」為計劃核心，乍看之下沒什麼問題，任誰都能寫出自己心中所憧憬的願望；仔細思考之後，會發現大多為空談的美夢，使得此計畫本質上的原意打了折扣。


◎ 圖片來源：未來信 x 夢行者 FB 粉絲團

個人以為，應將所謂的夢想更加的「具體定義」，並進行目的分類、對象分類等動作；試著想一想，當我們收到數年前寫給自己的信，大多人是怎麼樣的心情？不是苦笑這個夢想太大無法實現，就是搔著頭納悶怎麼寫出自己都看不懂的內容。

例如寫著「要有自己的家」，結果不論是遲遲沒能達到目標，或是已達成目標，在那個未來時刻，當下自己的夢想「必定」與信上所寫完全不同；簡單來說即是「無法達成的人會更變目標，達成的人則會產生新的夢想」...這無疑是計畫推廣的阻礙。

這個思考結論當然需要時間來驗證，但換個方式，將設定夢想的模式調整為檢視「初衷」，是否更具有深遠的意義與價值？

在卡片上寫著我要擁有自己的家(夢想)，原因是希望能溫柔守護、陪伴深愛的家人(初衷)；那麼即使沒能因房價高漲而買下屬於自己的房子，也能清楚自己的目的，調整為更具體能實現的夢想。

而達成買房子目標的人，也能回過頭來檢視，完成了夢想後是否符合自己的初衷；夢想是隨心境變化的目標，它是可更動的，而初衷卻是人的終極目的，無法輕易轉折。

來自過去的自己，提醒現在的自己莫忘初衷；所以在寫下夢想的同時，連帶「寫下原因」更顯重要。

在未來信計畫裡，「目標與目的」要能夠明確區分清楚，是使這個計畫更有深度的核心；也唯有讓曾經寄信給自己的參與者，願意持續支持、參與，才應該是恆久經營的作法。

◎ 圖片來源：未來信 x 夢行者 FB 粉絲團

最後，恭喜島輝完成了這個計畫，期待未來的「橋樑計畫」能夠更有系統的推動，讓更多台灣人積極參與及持續思考，一點一滴的積蓄力量，嘗試改變現況。

● 7 年級生徒步環島 收集 600 封未來信

http://www.chinatimes.com/newspapers/20131116000477-260107

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【後續補充與延伸】
以下推薦幾個類似的活動網頁，供作參考：


● Postcard café 寄信給未來 (餐飲 + 文創 + 未來信)
http://www.postcard123.com.tw/


● Postcard café FB 粉絲團 (社群行銷窗口)
https://www.facebook.com/postcard123


● EmailFuture.com (數位化的未來信)
http://fre.la/12eCp3f

日本成立了「台灣聲援會」

這是一個特別的案例，日本成立了「台灣聲援會」，除了有官方網站之外，更設計了吉祥物、主題曲、FB 粉絲團經營；乍看之下充滿善意的舉動，究竟會引起怎麼樣的迴響？


◎ 圖片來源：台湾を応援する会

從官方聲明的原意來看，為「感謝 311 大地震時台灣對日本捐助義行」為動機；單看此點，會認為日方做這件事非常好，友善感恩的行為代表這個國家具有格調，應會受到台灣人民的讚賞與歡迎。

這樣的舉動於背後究竟有怎麼樣的問題、衝突、利益存在呢？這個善意是否如此的純粹美麗？


● 感謝台灣！日本設計專屬吉祥物「台灣達」還有主題曲
http://travel.ettoday.net/article/323708.htm

● 官網主題曲 - 南の島のタイワンダ―
http://www.cheer4taiwan.org/song

● FB 粉絲團 - 台湾を応援する会
https://www.facebook.com/cheer4taiwan

● 推特Twitter - 台湾を応援する会
https://twitter.com/cheer4taiwan

● 臺灣對東日本大震災之援助及各界反應
http://goo.gl/pqjxx

● 什麼是吉祥物？
http://goo.gl/IUsC7c

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以日本的行銷習慣來說，將所有想推廣的東西「具象化」，一直是他們的優勢；例如日本各縣都推出吉祥物，並透過吉祥物推廣當地名物、盛產、傳統與古蹟，使這些「文化」更加的滲入人民的腦海中。

尤其是對文化及政治漠不關心的孩童、女性、老人族群，收取到良好的成效。


◎ 圖片來源：http://www.cmjapan.com/watcher/pr/cmrelease/willcom11836/

那麼，這個由日方之手將台灣吉祥物化，並在日本國內進行推廣的動作，有什麼問題？最為明顯的問題便是「遭受矮化」的聯想。

台灣與日本在沒有邦交的狀況下，日本對釣魚台的侵占、拒絕承認台灣是獨立自主的國家等情事，都與這個「台灣聲援會」的旨意產生行為上的矛盾；而此時推出台灣吉祥物，會否有把台灣當作一個「地區」而非國家的意思？


◎ 圖片來源：台湾を応援する会

日本國內推行的各地吉祥物，每一個都是代表該「地區」，如此想來，就不把台灣當國家了；若非如此，應該能看到「代表日本」的吉祥物同時出現，進而在平等位階上有所著墨。

當然，台灣人不需要太過度聯想自己國家被矮化的問題，即使日方的確帶有此意，也的確為台灣知名度在日本稍微開拓了一段路，帶來的好處遠大過壞處(個人僅是以另一個角度來進行思考與探討)。


● 《日本各地吉祥物》票選～最強王者決定！
http://news.gamme.com.tw/221386

● 日本城市吉祥物真是多，而且各个都可爱
http://goo.gl/JytJFg

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以「台灣聲援會」官網的內容來看，可以見到幾張與「臺北駐日本經濟文化代表處」、「財團法人交流協會」交流的照片；當中台灣吉祥物與協會高層握手合照的舉動，我們又能看見什麼問題？

◎ 圖片來源：台北駐日経済文化代表処

這兩個單位分別為台方與日方的官方窗口，雖聲明為非官方機構，但這只是檯面上說法，實際上的確為大使館的功能作用，路人皆知。

● 臺北駐日本經濟文化代表處

http://goo.gl/an6ukl

● 財團法人交流協會

http://goo.gl/UbIH6

既然兩國「類官方」的機構都與「台灣聲援會」接觸，也就代表雙方觸角都伸進了這個聲援會中；因此合理推論，這可能是推動兩國外交關係的一個官方專案(可能是台灣官方私下委託日本人來進行推廣，不一定是日本人自發性的推廣...也就是誰出錢的問題)。

◎ 圖片來源：台湾を応援する会

如果是官方專案，卻以民間機構的名義來行銷推廣，自然是淡化泛政治化的好手法，畢竟吉祥物被創造出來的本意就是「商業推廣」；只是因涉入了兩國機構，運作這個聲援會的策略方針與資金來源就成了問題。

不過在官方 FB 粉絲團的留言中，有提及「資金不足」的問題，這個事件大致可分成兩個方向來看待；一是台日官方未有資助經營，另一則是台日雙方並不重視這個專案，所以資金短少。

● 官方因資金不足的討論串

http://on.fb.me/MHDKbH

如果是前者，台日兩方都應該更加提供充足的資助；如果是後者，這個專案也就流於雞肋，或是作為政府機關消耗年度預算的工具名目罷了，實在可惜。

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另外一個獲得資金的管道，就是仰賴兩國人民的贊助，這點以台灣人的熱心民族性與喜愛捐款的個性，應該就是獲得資金的大宗來源；只是目前看起來捐款狀況並不是很熱絡，或許與該單位經營目的並非救助「弱勢」之因有關。

● 捐款方式

http://www.cheer4taiwan.org/support

其他比較理想的獲利方式以「販賣周邊」、「商品代言」為上，既然吉祥物都設計出來了，應積極利用其形象規劃製作周邊商品來做為販售，以及台灣企業外銷日本的商品代言費用，這兩種方式是最適合目前的經營方向。

◎ 圖片來源：台湾を応援する会

在日本吉祥物數量眾多的狀況下，發展出綜藝性也富含娛樂性，例如吉祥物之間的比賽競技，很能引起社會大眾的關注及討論；這個行銷操作模式也適合熱情奔放的台灣人，期待有天也能在電視節目中看到「吉祥物大亂鬥」，讓闔家大小，歡樂滿堂。



最後，不得不提台灣吉祥物的好朋友們「紫斑蝶「るりさん」(琉璃桑)」，和台灣特有種鳥類「台灣藍鵲「ヤマムー」(山娘)」；這兩個動物皆能代表台灣專屬動物，尤以台灣藍鵲更為明顯。

不過很遺憾，此兩物種其實在台灣也鮮少人知，並不是那麼討好的選擇；如果是以「台灣黑熊」作為動物代表，應該是更討喜的決定。


◎ 圖片來源：台湾を応援する会

● 紫斑蝶
http://goo.gl/ATzGzx

● 台灣藍鵲
http://goo.gl/E6ijs

百秒看完百年 Fashion 變化

◎ 圖片來源：Aizak Buyondo

這支「100 秒看完 100 年 London Fashion」影片，為歷史、文化結合時尚創意的絕佳表現，相當值得一看；其中看點，除了最明顯的服裝變化之外，還可以注意「背景、音樂與舞蹈動作」也符合當時所流行的風格潮流，統整為一條時間軸。



當中還有融入「敘事性」，例如軍裝風格的片段男性一度離開畫面，代表著戰爭與死亡，所以沒有男裝的歷史；難以想像如此水準表現，竟是商業行為下所推動的「西田集團（Westfield Group）在 Stratford City 購物中心」開幕影片。



這在台灣不拉「觀光局」跳下來出資金可拍不出來，更別說西田集團在英國當地算是外商(澳洲雪梨)；做個比喻，就像是「家樂福」拍一支關於台灣史的廣告影片。

廣告不直接訴求轉換率，光是這點就有行銷習慣上的差異了；這是創造經典的行銷方式，透過影片描繪當地歷史事件，在網路上徵求倫敦所發生的事件資訊，而後引起網友迴響，成功塑造互動討論熱潮。

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那麼，這樣唱唱跳跳有多難？請試著想看看我們台灣能否串起百年風華的時尚影片呢？



例如早期的民間歌謠、時代歌曲、日本演歌、校園民歌...到現在的流行樂曲，要編成一首彙整所有風格的曲子及舞蹈，可說是難上加難；且台灣更是美、日風格的大熔爐，拼湊起來只怕不成人樣。

更糟糕的是，歷史古蹟也多被破壞、消除，少有保留的場地可以拍攝，這就是歐美國家與人民，對保有文化的觀念所促成的優勢，我們望塵莫及；畢竟創意並不是「發明」，無法建立在毫無基礎的空地上，全都是透過看的見、摸的到的文化底蘊，延伸發展出來。



文章寫到此處，腦中閃過的感慨句子竟然是：「没文化真是可怕！」這個來自中國網路流行慣用句，看來我們台灣的確有些危險了。


● 100 YEARS / STYLE / EAST LONDON
http://youtu.be/7JxfgId3XTs

● 西田集團 Stratford City 購物中心官網
http://uk.westfield.com/stratfordcity/

● 西田 Stratford City 官方 FB 粉絲團
http://on.fb.me/1gfjiZS

● 影片導演傑克倫特( Jake Lun )作品網站
http://www.jakelunt.com/#1

● 西田集團 Westfield Group - wiki
http://goo.gl/5OdTDL

● 服裝流行的演變 - 智庫百科
http://goo.gl/IPjoUU

芬蘭式裁員，網路好文推薦

閱讀了網路文章「芬蘭式裁員」，對文中企業經營者的氣度與卓越遠見欽羨不已，心中突生些許感觸，值得好好探究一番。


◎ 圖片來源：BBC

該文章說的是 Nokia 在產業劇變後，如何照顧「被資遣者」；面對裁員這件關係員工人生的大事，做到「職業道德上」最大照顧，而非只達到法律上的最低標準。

這所謂的「職業道德上」的最大照顧，甚至做到資助創業，也就是 Nokia 提供資金與專利技術給離職員工使用...如此情事聞所未聞，嚇得我看文章時下巴都沒法闔上；當然，或許國情不同無法比擬，只是相較台灣企業家的思維：「公司不是付錢讓你學習的」如此價值觀，著實令人傷心。

● 芬蘭式裁員：看看 Nokia 如何照顧待走路員工
http://technews.tw/?p=24557

● 更詳細的報導 - BBC NEWS Magazine
http://bbc.in/1nXE1Wh

盲目推崇、吹捧非我所意，只要睜大眼，稍有社會經歷的人都瞧的出 Nokia 此番作為背後，必定有利可圖；只是圖的是遠程巨大利益，而不是眼前蠅頭近利，這點每位台灣人都應該放在心底，悄悄效仿才是。

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因喜歡歷史故事，時常透過歷史學者的剖析來了解「東西方民族性」的差異，往往都能作為判斷是非、發現問題癥結點的尺度，實在受用。



影響民族性發展的原因便是「經濟」，例如中國自古以來便得到天然屏障的保護，但也盡是被大海、高山阻隔，使得我們老祖先只能在內陸發展，無法與其他高度文明交流；這樣的習性與基因保留了下來，也讓我們顯得格外的保守傳統。

還有儒學思想，形成了台灣人總愛掛在嘴巴上說的「奴性」。

我們沒有國際觀可是繼承老祖宗的遺傳，能列舉出值得學習借鑑的歷史偉人，幾乎全是外國人；因為資源匱乏的西方文明，「向外發展」則成為他們存活的唯一選擇。



為何花費時間來概述上面三段句子？

我想傳達的是東方人(中華民族)，天生不懂得跟他人做朋友，封閉文化下產生的儒家思想，讓我們只懂得對上服從，然後向下欺侮(倫理綱常講的是君臣、父子、夫妻，哪來的朋友？自古以來說出為了朋友兩肋插刀，多是豪氣又沒受教育的...盜賊流氓)。

西方人則是透過對外貿易，養成與其他文明平等交流的習慣。



歷史話題就說到此，僅是推論參考，其實也不必太過深入；回到現代，我們台灣的狀況為何陷入水深火熱，就在於潮流是極為推從「西化」的，而我們的價值觀卻依然保有大量的東方思維，所以就產生了巨大的衝突與拉扯。

包括此次探討的主題，可看出台灣企業講求西方暢談的效率，卻又執著於東方的上下綱常，結果就拼湊出一隻可怕的噬人怪物，讓所有人流盡血淚。



● 作品遭噴漆　希細勒：嚴重的侮辱
http://goo.gl/3O4TFY

看過上方這則新聞，然後想想先前黃色小鴨原作者與台灣商人所引起的紛爭，是否能認同我們的習性是：「對方弱就打他，對方強就求他」，從沒有真正的平等、共生與尊重。

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要解決問題，難度可說是不低...甚至是不可能的；畢竟無法統合東西兩方的思維，就會像是身體一半發燒、一半卻犯冷，不死也半條命。



我們只能像是開著一輛零件東拼西湊的拼裝車，駛在看不見地平線的道路上；直到完全西化的海歸子女回台成為棟樑，才能完整的讓體質及思想統一。

但這是不是好事？就只有天曉得了。

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【後續補充與延伸一】

姑且不論台灣企業對在職／離職員工的態度如何，前幾天我看到一個巧妙的畫面，正如附上的照片所示...「排隊的椅子」。



這張照片可能會令人誤以為是廟宇新年拜拜搶頭彩的陣仗，或是什麼知名品牌產品上市的排隊潮；但以上皆非，這是銀行前殘障人士排隊爭搶買進「刮刮樂」的椅子陣列。

中國信託如此大型企業，放任這排隊的椅子佔去騎樓 3、40 公尺的距離，卻沒有任何機制可以供殘障朋友取得簡易的進貨管道，需要與其他人拚搶個你死我活，並且影響用路人的權益。

由此可見企業對社會的冷漠，認為花錢照顧弱勢即可(還能對品牌進行道德行銷，一石多鳥)，但這就是東方人哀傷的價值觀...極度的輕視弱勢者的「自尊」。

就在這無形的催化之後，我站在遠方瞧著這些弱勢朋友，如池塘邊推擠爭搶飼料的鯉魚，互相踐踏彼此；當他們拋棄了自尊，還能剩下了什麼？

在一旁冷冷看著這件事發生的我們，也窮到只剩下錢了。

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【後續補充與延伸二】

前回探討 Nokia 企業對待離職員工的作法，當中稍微淺談儒家文化導致台灣企業無法效法之因：「你若不是臣服於我，就是成為我的敵人」；鑒於此，台灣企業是不可能幹「培養敵人」的傻事，所以極盡所能避免訓練員工(好聽話就是要「即戰力」)，成為日後的威脅。



經過一天的沉澱思考，或許遭到儒學影響的問題，也出現在員工身上；譬如說，鮮少有員工提出的離職理由是「我要創業」，大部分都是以不敢得罪主人的理由，露出了膽怯的心態...這也是所謂「奴性」的一個環節。

我們會尊敬一個人，是取決於對方是否敢「挑戰任何阻擋自己目標」的人事物；而對找藉口逃避、盡挑容易路走的膽小傢伙，我們都是用鼻孔看著它們。

把這道理對應到老闆與員工的關係身上，也導致老闆們會不自覺的看輕領薪水的員工，形成一種習慣；因為他們都是「膽小鬼」，而不是可敬的「對手」；故不論勞工再怎麼哭天怨地，老闆們都是無感的，因為這些人不值得。

當越來越多員工敢向老闆說出「挑戰他們」的目標之時，相信台灣的職場文化及待遇就會大大的不同；即便是挑戰失敗，都不會失去敬重之心，也就值得更好的待遇。

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以下為「亞馬遜網路商店創辦人」的好演說，其中也有略為提到，他向老闆提出創業計畫的故事；雖然沒能獲得老闆的認同，但相信在其心中的地位定起了劇烈變化。



● Jeff Bezos 為 2010 年普林斯頓大學畢業生演講
http://youtu.be/PcBYT3SEPpo

● 中英文演講稿 - MyOOPS
http://goo.gl/9AzK7r

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另一個角度來思考「芬蘭式裁員」的好文章，值得一讀：



● 羨慕芬蘭/Nokia式裁員？你是不是誤會了什麼...
http://punnode.com/archives/10196

芬蘭同樣面對社會不景氣，重工業因產業改變而受衝擊；但政府對提供人民社會福利這點始終不退讓，芬蘭總理 Katainen 更說出必須堅守的目標：「超棒的福利社會、給所有人公平的機會、以及蓬勃的企業發展，三者是可以並存的」。

另外，芬蘭適合創業的兩大原因，這些都是值得台灣學習的：(1) 政府相關組織大力支持創業。(2) 完美的創業養分讓人才充足。

巧遇老友，動畫創作推薦

開工日午後，又被星巴克的「買一送一」活動困擾；人潮帶來的髒亂與噪音將我驅趕，只能稍作散步，移動至附近的伯朗咖啡館。



沒想到卻巧遇認識十數年的老朋友，便愉快的暢談了整個下午。

原來老友暫別職場，正專心在咖啡廳進行創作；而喜歡文創內容的我自然是極盡所能打擾、阻礙對方，吵著、鬧著翻看他的作品集，藉由令人驚嘆的樂趣與口無遮覽的評論，一掃稍早星巴克劣質活動所帶來的怨念。

很推薦這位老友的創作，相信各位富有品味的好朋友們都能從中獲取靈感；若有機會結合傳產文化與動畫來行銷，也能更具傳遞穿透力：

● 次叔，動畫導演的 FB 粉絲團
https://www.facebook.com/linx690505?fref=ts




曾欣賞過他的創作「旅人奇遇」測試片段，影片中來自金門的優美景致與動人故事，實在令人激賞；完整片段將於四月公開，喜歡這部動畫的朋友們不要錯過囉！

● 旅人奇遇預告影片
http://youtu.be/daSWLy915ZM

● 旅人奇遇動畫官網
http://boogie.freeserver.me/the_traveler/index.html




這邊也一併附上他 2012 年初的創作，是充滿童趣風格的好作品「令人討厭的刺蝟」；如果你家中有小朋友，不妨闔家一同觀賞，增進親子關係。

刺蝟是一種被攻擊時，會用刺針防衛的動物，攻擊者自己也會受傷；但這部動畫小品略過真實定律，放大針刺的攻擊性，狠狠嘲諷我們身邊不斷損人的傢伙。

而「惡人自有惡人磨」的戲劇張力，叫人莞爾，大快人心！

● 令人討厭的刺蝟
http://youtu.be/aFAnj19GrLI


「有刺的人有時並沒有覺察自已帶給別人的傷害，反之旁人也容易被情緒而忽略他們的本質。」我喜歡上面這段 FB 好友對這部動畫的評價，穰我獲得新的思考觀點。

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我很羨慕創作者抱著熱忱，眼底閃閃發亮的樣子。這是人還保有赤子之心的證明，似乎隨時都有熱血能湧上心頭，與各式各樣的題材擦出火花，未來前途一片光明。

期待未來能看見老友更棒、更有深度的創作，以撫慰如我這般城市老靈魂們。

馬年開工愉快，祝大發發發發發發！